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、蝙蝠、梅花和丹顶鹤等装饰图案。最典型的建筑莫过于拉玛三世执政时亲自主持修建的太子寺，采用了中国建筑形式，屋脊装饰双龙戏珠，佛殿柱石为龙蟠雕塑。而曼谷王朝拜巴茵宫中的天明殿则完全模仿了北京故宫建筑中的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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黄檗禅师云：“不受一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”百丈禅师云：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”荷泽云：“迷即累劫，悟即须臾”，又云：“龙女须臾顿发善...指头陀诗：“我与青山有宿缘，住山不要买山钱，山中岁月如流水，才看梅花又一年。”
岑崟幽邃长松下。
古德诗云：“二十年来住子湖，二时斋粥气力粗，无事时来行一转，问他世人识也无”，又诗云：“万...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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宿云：“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香？”又云：“假如今生不见实相，纵使骨枯髓干，终不放舍耳！”“般若”译曰“智慧”，“波罗蜜多”译曰“到彼岸”，“时”是指显示佛性后，永久不坏，无穷无尽之时期也。合讲即...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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宿云：“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香？”又云：“假如今生不见实相，纵使骨枯髓干，终不放舍耳！”“般若”译曰“智慧”，“波罗蜜多”译曰“到彼岸”，“时”是指显示佛性后，永久不坏，无穷无尽之时期也。合讲...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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。但根据曾经编著《三洞经书目录》的湖州道士陆修静（406—477年）的事迹来看，浙江的道观藏书应初具雏形。
刘宋元嘉（424—453年）时，吴兴东迁（今湖州）陆修静弃家修道，为湖州金盖山梅花观...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
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?逆缘不就变成了助缘吗?故一切恶知识都是善知识。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没有逆缘，何能成佛?提婆达多是逆缘，摩登伽女是逆缘。后人看经，难明佛旨。演戏者清清楚楚，看戏者以假作真。正是...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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首，大冶3首。天峰3首，半月7首，休休2首，月茎55首，紫石僧2首，藏大4首，总计三书共收僧诗300首。
诗文集有：(1)《霜柏集》，利根撰。(2)《梅花诗百首》，大错撰。(3)《秋柳诗四十首》...
不详
|五明研究|
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书画，尤精草书和隶书；世空的小楷精绝；休休能诗善画。僧人传世诗作有丈雪《青松集》，大错《梅花诗百首》，大冶《方外集》，月茎《一庵诗集》等；
清中叶以后，贵州佛教受到儒、道两家思想及当地民间信仰...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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化众生；妙音品上供诸佛已毕，便讲下化众生的普门品。时节因缘是很重要，春天兰花开，秋天菊花开，夏天是荷花，冬天就是梅花：时节一到，就有种种应时的花开放。古人云：“欲知佛法要义，当观时节因缘；因缘若至，其...
圣一法师
|五明研究|
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)《贵阳府志·馀编》卷十六，《文征》。
(20)赤松题壁诗已见前述。瞿脉题壁诗则为：“行李萧萧两鬓华，担头犹自插梅花。会稽踏遍无人问，还访孤山处士家。”又有题壁法语云：”一勺水，便具四海水味，...
张新民
|五明研究|
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